zdroj: http://mozaika.bloguje.cz/ ...."Není to opravdu nic výjimečného, naopak. Je to velmi přirozené, velmi jednoduché a všední, právě proto je to přehlíženo..."

Tenhle článek se pokouší řešit vztah mezi materialismem, idealismem, akcí a skutečností. Vychází z Dogenovy filozofie čtyř pohledů, kterou - i když pro běžného čtenáře skrytě - uplatňoval ve svém slavném a nesmírně složitém díle Shobogenzo. Současný japonský učitel Nishijima tuto Dogenovu filozofii po dlouholetém bádání dešifroval a já jsem na základě těch čtyř pohledů napsal tento malý úvod do buddhismu.

Tohle je můj první článek, který publikuju na těchto stránkách. Ode dneška publikuju pod svým civilním jménem. Dříve jsem se na webu objevoval většinou jako Ryunin, což je jméno, které jsem dostal v rámci vysvěcení. Krátce se představím - několik let cvičím zazen - zenovou meditaci - a jako filozofickou podporu tohoto učení využívám především učení mistra Dogena. Cvičení zazenu a učení mistra Dogena mě obojí inspiruje k tomu, abych něco o buddhismu psal. Některé články píšu původně anglicky, tak se nedivte, že je to někdy divná čeština. Následující článek je taky přeložený z anglického originálu. Anglicky píšu taky proto, že jsem v kontaktu s několika lidmi z oblasti buddhismu, kterých si vážím a kteří česky nerozumí.

Dámy a pánové,
byl jsem osloven přáteli, abych napsal něco o svých rodičích, něco seriozního, nejlépe jejich životopis, a abych osvětlil některé fámy a dohady kolem jejich osoby a vyvrátil pomluvy a lživá tvrzení o nich, které se vyskytly.

Na výslovnou žádost autora zveřejňujeme tento text také zde.

Duchovní učitel by měl být buď bez ega, nebo velmi bdělý a pokorný. Může se stát, že na začátku jeho učitelství je hluboký duchovní zážitek, nikoliv však trvalé rozpuštění ega. Zvláště, jestliže tento zážitek byl nějak uměle uspíšen. Potom si totiž taková osoba vybere dopředu, co by jí bylo dáno vývojem. Tím může svůj “postup“ na dlouho zbrzdit. Myslí-li si, že je osvícená, je její dočasné neštěstí zpečetěno.

Právě tento text Marty Janssen byl příčinou lamova, mého i setkání dalších s ní. Diskutovalo se tu o pěnezích za daršan apod., ale Martino "učení" nebo "poznání" tu takto vlastně nezaznělo.

Malé zamyšlení...

Nemohu se ubránit dojmu, že ďábel je srozumitelnější. Mnohem srozumitelnější. Bůh neslibuje nic, nemůže nic slibovat, protože vše, co by se dalo slíbit, tady již je, jsme toho součástí a řeč není řečí Boha, je řečí ďábla.