Jitřní země je věnována duchovní tématice, jako jóga, witchcraft, kult Bohyně, posvátná sexualita, tantra, mystika, ale tématem je i zdravá výživa, vegetariánství, ekologie, léčivé rostliny.
Jitřní země 
Translate - select language ^
 
  Dnešní datum: 03. 03. 2021     | Mapa stránek | Fórum JZ | Galerie JZ | Na Chvojnici | Galerie Na Chvojnici | Biozahrada |
   
 
kulatý roh  Náhodný citátkulatý roh
G. B. Stern:
Jak optimisté, tak pesimisté jsou přínosem pro společnost. Optimisté vynalezli letadlo, pesimisté padák.

kulatý roh  Hlavní menukulatý roh
Hlavní stránka
Mapa stránek Jitřní země
Přehled rubrik
Odkazy
Galerie Jitřní země
Ankety
Nejčtenější stovka
Rozšířené vyhledávání
Poslat nové heslo
Upravit čtenářskou registraci
Zrušit svoji registraci čtenáře

kulatý roh  Přehled rubrikkulatý roh

kulatý roh  Nejčtenějšíkulatý roh
Spojení duší
(23. 08. 2018, 2755x)
Oddělení zrna od plev
(13. 07. 2018, 2191x)
Párové duše
(01. 02. 2019, 2099x)
Věřte ve svou jedinečnost
(27. 07. 2018, 1996x)
Co je pro naše dobro
(24. 08. 2018, 1814x)

kulatý roh  Počasí, Slunce, Lunakulatý roh

Solar X-rays:
Status
Geomagnetic Field:
Status
Aktuální snímky Slunce


kulatý roh  O Jitřní zemikulatý roh
Jitřní země
ISSN 1801-0601
Vydavatel: J. Holub, Kralice n. Osl.
Jitřní země byla založena na pod­zim roku 2000. Věnuje se hlavně duchovní tématice, ať už je to jó­ga, witchcraft (wicca), kult Bo­hy­ně, posvátná sexualita a tantra, mys­ti­ka, New Age, ša­ma­nis­mus ale také třeba zdravá výživa, vege­tari­án­ství, lé­čivé rost­liny a eko­logie.

Víra

* Miriam ze zahrady (2. část)


Ukázka z knihy - Víra - 14. 05. 2006 (5598 přečtení)

Druhá část ukázky z knihy Žena s alabastrovým džbánkem.

Miriamin porod byl dlouhý a těžký. Několikrát to téměř vzdala, pak se donutila k návratu. Čas se vlekl. Nakonec po dlouhých hodinách, kdy den se změnil v noc a pak znovu v den, se začala bát a křičet. Porodní bába jí smáčela čelo studenou vodou, dodávala jí odvahu, šeptala jí sliby. Miriam byla vyčerpaná. Musí to skončit, trpěla, nicméně šlo to dál, vlna za vlnou. Několikrát zahlédla, jak si starostlivé ženy vyměňují pohledy. I ony se začínaly bát. Udělaly vše; co mohly. Teď už byla sama a vyčerpaná.

„Bože můj, Bože můj, proč jsi mne opustil?" - zněla jí v uších Ješuova slova na kříži. Cítila, že bolestí slábne, že odchází. Pak v myšlenkách viděla Ješuu, jak k ní vztahuje ruce, usmívá se na ni, bere její ruku do své. Postupně do ní začala proudit jeho síla, která dávala jejímu tělu nový život a novou energii. „Musíš se vrátit," říkal, „kvůli našemu dítěti."

Jeho úsměv obnovil její sílu. Kdýž se vrátila na práh vědomí, zasáhla ji vlna bolesti. Miriam se však už nebála. On byl s ní - nikdy ji neopustí. Teď to chápala. Byl jí tak blízko jako bušení jejího srdce: „Neboť láska je silnější než smrt."

Poslední divoký moment bolesti a bylo po všem. Porodní bába zvedla dítě, konečně uvolněné z matčiny dělohy. Plácla dítě do zad a to vydalo krátký, ostrý výkřik překvapení.

„Tvoje dítě, Miriam. Tvoje dítě žije," hlásila porodní bába, radující se po dlouhých, zoufalých hodinách. „Krásné dětátko. Dcera."

Miriam zachvátil šok a beznaděj. Tak to nemůže být, pomyslela si. Kde jsou sliby, proroctví? To musí být nějaký omyl. Nemůže to být dcera. Syn Davidův, vládce Izraele nemůže být dívka! Ve vyčerpání a zmatku upadla do bezvědomí.

Probudila se po několika hodinách. Pokoj byl vyvětraný a čistý, všechny stopy po těžkém porodu byly odstraněny. Někdo sem přinesl ze zahrady rudé růže a dal je do vázy na stůl blízko Miriaminy postele. Vedle ní stála nějaká žena a v rukou držela malý uzlíček. Co to je? Co chce? Miriam si nemohla vzpomenout, kde je. Zmateně vzhlédla na ženu a chabě se usmála.

„Miriam, přinesla jsem tvé dítě. Musíš se na ně podívat. Je to dokonalé, krásné děťátko. Neodvracej od svého dítěte tvář."

Žena se zdála vystrašená. Její obavy o dítě byly skutečné. Dítě, kterým matka pohrdá, přežije jen vzácně.

Miriam chvíli mlčky hledí a vzpomíná. Znovu ji začal zahalovat mrak bolesti a deziluze. Otočila hlavu a civěla na stěnu.

„Miriam, jen se podívej na své dítě. Vidíš? Fňuká. Potřebuje tě. Neopouštěj svou dceru. Zamysli se: ona je nevinná. Neudělala nic, čím by tě urazila. Cožpak můžeš odmítat svou vlastní dceru, svou vlastní krev?"

Slova začala postupně pronikat do Miriamina vědomí, prokousávala se vrstvami bolesti. Mé dítě - dítě mé lásky, pomyslela si. Teď si vzpomněla: Ješua chtěl, aby se vrátila. Poslal ji zpět kvůli jejich dítěti.

Váhavě se obrátila zpátky k porodní bábě, pak pomalu vztáhla ruce, aby přijala své dítě. Zírala na malou červenou tvářičku, na štíhlé prstíky. Dětátko přestalo křičet. Když pohlédla na svou drobounkou dcerku spočívající v ohbí jejích paží, zaplavila ji něha. Každý nehtu byl dokonale zformovaný.

„Znal jsem tě už předtím, než jsem tě vytvořil v lůně tvé matky," zpíval žalmista: Musí to být nezlomná Boží vůle, že sl1~eným dítětem je dívka. Možná Ješuovi přátelé špatně pochopili proroctví o „výhonku z Jišajovy větve". Možná nebylo Božím plánem, aby se její dítě vrátilo nárokovat si Davidův trůn v Jeruzalémě. Možná to bylo jen myšlené přání mužů, kteří doufali, že je zachrání z římského útlaku. Věděla, že její dcerka nějak musí ztělesňovat Boží plán.

„Sára," zašeptala. „Musím jí dát jméno Sára... nebot' Sára věřila, i když se to zdálo beznadějné, že Boží slib bude vyplněn. Nechápu všechno, ale tolik vím: Má dcera je Boží odpovědí na naše modlitby." Usmála se na malý uzlíček~ve svých rukou. Napadl ji verš proroka Zacharjáše: „ ,Ne zbraní, ne mocí, ale svým duchem,` praví Pán." Uklidněná nakonec usnula, s ukolébaným dítětem na rukou.

Josef si přišel sednout k Miriamině posteli a pozoroval, jak matka s děťátkem spí. Ta zpráva ho úplně vyvedla z rovnováhy. Že by Ješuovo dítě mohla být dcera, to mu nikdy ani na mysl nepřišlo. Jeho víra v doslovné naplnění proroctví o obnově Siónu nedávala prostor pochybám. Ale dítě bylo děvčátko! To nemohlo vést Hospodinovy armády do boje proti silám Říma. Musí se uchýlit k jinému plánu.

Josef zvažoval toto dilema. Jiné plány nemohly zahrnovat Miriam a její dceru. Nicméně však Ješuovi slbil, že je ochrání. Ješuovi přátelé by Miriam nepřijali, když má dceru. Kdyby jim to řekl, riskuje, že ji vydá všanc. Tady v Alexandrii bude v bezpečí, když zůstane v plném utajení. Nechá je, aby na ni zapomněli. Nechá je modlit se za mesiášovo království bez ní.

Slyšel o zemi za Středozemním mořem, kde roste tráva a stromy v hojnosti, kde v zimě pokrývá pole snM a kde by se drsnost pouštního písku stala pouhou vzpomínkou. Možná by mohl vzít dítě do Galie, pomyslel si. „Judův vinný keř" by tam mohl vzkvétat, v bezpečí od trápení a útisku. Josef shlédl dolů na spící matku a její dítě. Ano. Určitě se vydají na cestu a vytvoří si nový domov.

Říkalo se, že za mořem je půda stále zelená a že tam květiny kvetou po celý rok. Bůh Jákobův, svatý Hospodin je povede na místo, až bude čas zasadit jeho vinný keř do nové zahrady. Josef se poprvé za tyto dny usmál. Vinný keř Ješuův a vinný keř Miriamin - jejich potomci budou vzkvétat v úrodné zemi za mořem. A odtud se jednoho dne vrátí na Sión, aby zajistili své dědictví, jak slíbil žalmista. Jako jejich předkové, kteří se vrátili z babylonského zajetí, budou i oni zachráněni z vyhnanství: „Ti, kdo v slzách sejí, s plesáním budou sklízet. S pláčem nyní chodí, kdo rozsévá, s plesáním však přijde, až ponese snopy." Amen. Šalom.

Vlny zmítají člunem,
nemilosrdné vlny
pleskají ho do boků,
stříkají na plavce z hlubin
mořskou vodu.
Tisknou se jeden k druhému
v temnotě,
pějí dávné litanie
k svatému Hospodinu
ve své rodné řeči.
 
Josef, bdělý strážce,
musí vést,
osud přikázal mu námořníkem být.
S těžkým srdcem
štítem je pro ženu a dítě její
před údery vln a větru.
Nemají strach,
důvěřují svému Bohu.
Jaká odvaha, jaká síla
naplnila tuto ženu,
jejíž víra přinesla ji
v okamžik tento naprosté temnoty.
 
Postupně bouře utichá.
Vítr polevuje,
vlny, už krotké,
pleskají o loď mírně,
houpají s ní jako s kolébkou.
Pokojně na hrudi hlubin
spí,
bdělý Josef stojí na stráži,
sangraal opatruje,
svatý grál.
 
Teď jeho plášť je suchý.
Krystalky soli hvězdičky formují,
jak letní slunce
vysouší vodu,
jež před pár hodinami
hrozila, že je zaplaví.
Oči ho pálí a štípou
z nevyspání
a z hořké soli.
Co vidí?
Slabý stín
tam na obzoru?
Bolestí vyvolaná vize?
Či země?
 
Probouzí své přátele,
ukazuje na sever přes moře.
„Hledte - náš Bůh je s námi.
Slíbený břeh jsme nalezli!"
Maxim a Lazar se opět chápou vesel,
v bouři opuštěných.
Opět začínají veslovat.
 
Bílé pláže se třpytí
pod azurovým nebem.
Cypřiše, citrusy, divoké květy křiklavé
těší hladové jejich oči.
Muži skáčou na mělčinu
a vlečou svou archu k břehu.
 
Jemný úsměv zasvítil teď
na sluncem sežehnuté Josefově tváři:
připomíná Noema u hory Ararat.
„Přežili jsme hrůzy noci.
Posvátný můj náklad konečně je v bezpečí -
 sangraal, svatá nádoba
Jišajova kořene a Judova vinného keře,
jež máme nyní pěstovat
vedle živícMo proudu.
Pastýř Izraele jistě
našel nám zelené pastviny."
 
Královně pomáhá sestoupit.
Se sandály v ruce se ona brodí mělkou vodou
na křištálovou písčinu.
Zastaví se v královském postoji,
větřík čechrá jí vlasy.
 
Dítě její je v bezpečí
a konečně svobodné -
Marta a Lazar též.
Uprchli hrůzám tyranie
a vrtochům moře.
Pokoj a radost je zaplavují.
 
Něžně hledí na dceru
zrozenou ve vyhnanství pouště.
„Tam v Egyptě svému dítěti dala jsem jméno."
Sára.
Boží volbou to nebyl syn,
i jenž by se zbraní šel do boje,
odnož Davidova domu a Judova kmene,
silný lev, jenž rozdrtil by brutální římskou pěst
a usedl na královský trůn.
Ne. Bůh zvolil
tentokrát dceru.
 
Co zaseli jsme v slzách,
z to sklidíme s radostí
a domů se vrátíme
s bohatými snopy.
„Ty, věži stáda,
návrší dcery siónské,
tobě připadne,
k tobě se navrátí dřívější vladařství
království dcery jeruzalémské...
Ale teď musíš vyjít z města a bydlet na poli...
a tam budeš vysvobozena." (Mi 4,8-10)
Šalom. Amen.
Ukázka z knihy
Žena s alabastrovým džbánkem
od Margaret Starbird

 

 

Pokud se vám tento článek líbil, přidejte jej na

 

Související články:
Jeden z příběhů "života po životě" (31.03.2011)
Rozdíly, které si neodporují (04.10.2008)
O znovuzrození Božského mužství (01.05.2007)
Rada budúcim rodičom: Výchova detí začína už pred narodením (28.03.2007)
Proč tolik neštěstí? (10.03.2007)
Nebezpečí od východních "mistrů" (5.) (02.03.2007)
Nebezpečí od východních "mistrů" (4.) (01.03.2007)
Nebezpečí od východních "mistrů" (3.) (28.02.2007)
Nebezpečí od východních "mistrů" (2.) (27.02.2007)
Nebezpečí od východních "mistrů" (1.) (26.02.2007)
Mezináboženské zážitky a reflexe (06.02.2007)
Veril Buddha v Boha? (02.01.2007)
Vánoce starého velblouda (22.12.2006)
Tau Malachi: Tajné evanjelium Márie Magdalény, Ikar, 2006 (07.12.2006)
Historické pozadí „kódu da Vinci“ (3.) (16.11.2006)
Historické pozadí „kódu da Vinci“ (2.) (15.11.2006)
Historické pozadí „kódu da Vinci“ (1.) (12.11.2006)
Astrologova story (25.10.2006)
Život před životem, život po životě? (23.10.2006)
Mezináboženské vztahy (09.07.2006)
Miriam ze zahrady (1. část) (08.05.2006)
Jidáš: hvězda budoucích dní II. (27.04.2006)
Jidáš: hvězda budoucích dní I. (21.04.2006)
Modlení nepomáhá nebo je na škodu (12.04.2006)
O autorovi textu "Sen jednoho Božího přítele" (09.03.2006)
Sen jednoho Božího přítele (08.03.2006)
BARDO THEDOL - Tibetská kniha mrtvých (3.) (05.03.2006)
BARDO THEDOL - Tibetská kniha mrtvých (2.) (03.03.2006)
BARDO THEDOL - Tibetská kniha mrtvých (1.) (01.03.2006)
Bible a reinkarnace (24.02.2006)
Církve jsou si rovny. Jedna si je rovnější? (13.02.2006)
O dialogu "In principio" a jeho autorovi (02.02.2006)
Dialog In principio (Rozmluva druhá) (01.02.2006)
Dialog In principio (Rozmluva první) (31.01.2006)
Dialog In principio (Prolog) (30.01.2006)
Rozbor Výkladu Otčenáše „Náš nejmilejší Pán Ježíš“ (25.01.2006)
Výklad Otčenáše „Náš nejmilejší Pán Ježíš“ (23.01.2006)
Urvaný kříž (21.01.2006)
Kázání na Boží hod vánoční o trojím zrození (24.12.2005)
Světla v předlouhé noci - obrazy 20. století (09.12.2005)
Duchovní naučení (05.12.2005)
Traktát „Sestra Katrei“ (4.) (05.12.2005)
Traktát „Sestra Katrei“ (3.) (03.12.2005)
Traktát „Sestra Katrei“ (2.) (02.12.2005)
Traktát „Sestra Katrei“ (1.) (01.12.2005)
Sestra Katrei - úvod k textu (29.11.2005)
Jóga a církev - odpověď panu Štampachovi (08.11.2005)
Haile Selassie - král nebo Bůh? (05.11.2005)
Jóga a církev (03.11.2005)
Výklad Knihy moudrosti (30.10.2005)
Kto bol Ježišovým „Milovaným učeníkom“? (22.10.2005)
O vznešeném člověku (19.10.2005)
Traktát „O odloučenosti“ (16.10.2005)
Kázání (14.10.2005)
Mistr Eckhart (10.10.2005)
Sekty (20.09.2005)
Bratr Roger zavražděn (25.08.2005)
Pojednání o reinkarnaci (19.08.2005)
Rozporuplné okolnosti vzniku Nového zákona (5.) (21.07.2005)
Krátká historie Bible (19.07.2005)
Rozporuplné okolnosti vzniku Nového zákona (4.) (18.07.2005)
Rozporuplné okolnosti vzniku Nového zákona (3.) (16.07.2005)
Rozporuplné okolnosti vzniku Nového zákona (2.) (14.07.2005)
Duševní porucha lidského rodu (13.07.2005)
Anatomie falešného proroctví (10.07.2005)
Desatero, bible, poselství Opravdového života v Bohu (04.07.2005)
Zaznamenali jste ten paradox? (29.06.2005)
Karma a reinkarnace (24.06.2005)
Modlitba Siouxů (16.05.2005)
Aramejský Otčenáš (06.05.2005)
Ratzingerova éra (28.04.2005)
Duše Indiána (13.04.2005)
Jsme všichni věřící? (04.02.2005)
Opravdový život v Bohu. (25.01.2005)
Vánoční poselství (24.12.2004)
Nenechám se strašit morálkou :-) (13.11.2004)
Mystéria a křesťanství (15.10.2004)
O hledání Podstaty (10.10.2004)
Buddhistická meditace a křesťanská modlitba (07.10.2004)
Co je co? (22.11.2003)
[Akt. známka: 0 / Počet hlasů: 0] 1 2 3 4 5
Celý článek | Zpět | Komentářů: 15 | Informační e-mailVytisknout článek


Komentovat článek     

Pro přidávání komentářů musíte být čtenář registrovaný a přihláąený a mít nastavený odběr info-mailů.


 

NAHORU | Hlavní stránka

kulatý roh  Přihlášený čtenářkulatý roh

Uživatelské jméno:

Heslo:




Registrace nového čtenáře!


kulatý roh  Aktualitykulatý roh
13. 02. 2021:

Senátor Jaroslav Doubrava: " ...chovali se (poslanci) jako úchylové. Dokonce hejtmani z opozičních stran prosili své strany, aby neblbly a nouzový stav prodloužily. Politické hovězí hlavy ze stáda opozice z toho ale udělaly předvolební mejdan. Poslanci, kteří zařízli nouzový stav, jsou stejní primitivové jako ti, kteří demonstrovali proti nošení roušek. A opozice neustále do vlády bušila, že neudělala to či ono, že něco mohla dříve a lépe. Změnilo se to v politickou štvanici, nakonec vláda ztrácela rozhodnost, aby nebyla obviněna z nedemokratických zásahů...
...ČT1 se stává největším šiřitelem nenávisti, polopravd a dezinformací v ČR. Z tohoto hlediska se nedivím, že se takhle urvali z řetězu i primitivové z opozice. Poslanci z opozice ukázali, že nemají ani páru o tom co potřebují lidé dole, v konkrétních vesnicích, městských čtvrtích, ti kteří jsou odkázáni měsíc od měsíce na plat nebo v horším případě na podporu...
"

Celý článek...


10. 02. 2021:

Bohumil Pečinka:  "...je to třicet let stále o tomtéž. Už v letech 1990-92 dělalo právnické expertní duo Jičínský-Rychetský zákulisní rozhodnutí a nátlakové akce, jimiž stavělo parlament i vládu do neřešitelných situací. Často tomu sekundoval i Jan Filip z pozice experta, plně podřízeného Pavlu Rychetskému. Třicet let nato stejní lidé, tentokrát už bez zesnulého Zdeňka Jičínského, rozhodli o volebním zákonu a dostali politickou reprezentaci pod tlak..."

Celý článek...


29. 01. 2021:

Petr Žantovský: "...USA pro mnohé z nás před rokem 1989 symbolizovaly svobodu a demokracii, zatímco sovětský blok symbolizoval třídní boj a všeobecné hlupství. Dnes je to jinak. Amerika se chová hůř než naši rudí za Jakeše. Je to symbol? Jistě: úpadku země, která si neví rady sama se sebou, a tak nabízí zástupné terče. Jen my jsme stále stejní, tedy aspoň naše vrchnost: dříve odezírala ze rtů Moskvě, dnes Washingtonu případě Berlínu a Bruselu. Ale změní to nás, občany, co tomu musejí přihlížet? Ani v nejmenším. Jen to prohloubí skepsi a nedůvěru. Jako za toho Jakeše. Kdybych byl optimista, řeknu, že cítím v kostech změnu, jako byla cítit dejme tomu od roku 1985. Ale protože jsem realista, bojím se, že tato změna bude draze vykoupena..."

Celý článek...


26. 01. 2021:

Proč? Martiny Kociánové: Sklapni, nebo Tě smažem!

YouTube channel Svobodné Universum
Kupředu do minulosti: Svobodné universum


26. 01. 2021:

Ivo Rušák: „Putinova rezidence“ u Černého moře
"...dnešní vlna mediálního „zájmu“ o tu „Putinovu rezidenci“ je už historicky druhou vlnou, jaksi reinkarnovanou a znovu rozvířenou zjevně v souvislosti s návratem A. Navalného do Ruska a tak nějak zakrývá skutečnost, že A. Navalného po návratu ruská policie ze zákona prostě musela zatknout, protože byl dříve odsouzený k podmíněnému trestu (30 dní vězení) a neplněním jeho podmínek ten trest podmíněný přešel v trest nepodmíněný. Jistě mu nikdo nebude vyčítat to období, kdy se jako léčil z té „otravy“ a kdy byl v „rekonvalescenci“, ale od té doby pobýval (schválně?) v Německu dále, a tedy se (schválně?) nehlásil v pravidelných intervalech ruské policii, jak stanovovaly podmínky trestu..."

Celý článek...




WebArchiv - archiv českého webu        optimalizace PageRank.cz       Bělehrad.Cz      Výrobky z konopí a bio bavlny - URBANSHOP     

Tento web byl vytvořen prostřednictvím phpRS v2.8.3a - redakčního systému napsaného v PHP jazyce.
Aby bylo legislativě EU učiněno zadost, vezměte na vědomí, že tento web využívá cookies, jako naprostá většina všech stránek na internetu. Dalším používáním webu s jejich využitím souhlasíte.

Redakce neodpovídá za obsah článků, komentářů ke článkům a diskusí ve Fóru,
které vyjadřují názory autorů a nemusí se vždy shodovat s názorem redakce.
Pro zpoplatněné weby platí zákaz přebírání článků z Jitřní země!