Typ 1 (Perfekcionista)

jeho branou k Jednotě je trpělivý vnitřní jas, touží niterně prožívat (božský) mír. Usiluje o dokonalost ve všech směrech a za každou cenu. Nepřiměřeně se jej dotýká kritika, a tak se naučil přísně se pozorovat, aby se vyhnul chybám, kterých by si druzí všimli. Má v sobě vnitřní systém stálého dohledu, navenek kritizuje jen ty druhé, je přesvědčen, že ti, kteří se chovají po svém, svévolně podvádějí. Jednička je přesvědčena, že existuje pro každou situaci jedno správné řešení. Čas nesmí být promrháván, kdo neumí dodržovat harmonogram Jedničky, vyvolává její zášť. Typ 1 směřuje pozornost stále jen k tomu, "co by se mělo udělat jako správné", z čehož pramení její rozmrzelost a nedůtklivost, které přerůstají ve zlost (hněv). Perfekcionista si vytváří obranný mechanismus dvou já: ustarané já doma, hravé já mimo domov. V intimních vztazích typ 1 ztotožnil lásku s dobrým chováním, nemůže uvěřit tomu, že by jej partner miloval takového, jaký je a přijímal dobré i špatné stránky jeho povahy, neboť on to také neumí, chce dokonalého partnera a pokládá jeho slabosti nebo nevhodné vlastnosti za naschvály. Partnerství je tak protkáno hněvivými výčitkami a hádkami, nebo aspoň nedůtklivými narážkami. Snaha o dokonalost činí perfekcionisty dobrými učiteli nebo kazateli. Jak se pozná? Typ 1 se identifikuje s životním postojem "Mám pravdu."

Typ 2 (Dávač)

jeho branou k Jednotě je svobodná vůle, která vychází z prožitku pokory. Dvojka se naučila dokonale odhalovat nálady druhých a přizpůsobuje s nimi své pocity, aby dosáhla jejich uznání, že ji potřebují. Pochlebuje, a tak manipuluje (dávám, abych získal) a cítí velikou pýchu za to, že umí být tak citlivá, ve skutečnosti potlačuje své potřeby kvůli druhým. Vybudovala v sobě zvyk měnit se podle nálad druhých (mnohočetné ego). V intimních vztazích je neodolatelně svůdná. Jak se pozná? Typ 2 se identifikuje s životním postojem "Pomáhám."

Typ 3 (Vykonavatel)

jeho branou k Jednotě je naděje, ctnost, kterou ztratil, je poctivost (upřímnost). Trojka je zaměřená na činnost, výkonnost, image a materiální zabezpečení. V zájmu získání prestiže potlačuje své pravé já, především city. Je dokonalým hercem, umí zahrát jak perfektního milence, tak důvěryhodného obchodního partnera. Zákonnost a mravnost si umí přizpůsobit svým potřebám. Přesuny pozornosti se dějí z jedné činnosti na druhou a mají charakter mnohofázové činnosti. Hlavně se nesmí objevit volné místo, to je trojka uvedena ve zmatek. Je přesvědčena o správnosti všeho, co koná, aniž si uvědomuje motivy svého jednání. Je prototypem "úspěšného" západního člověka (workholik). Jak se pozná? Typ 3 se identifikuje s životním postojem "Jsem výkonný/á."

Typ 4 (Romantik)

aby mohl typ 4 vybřednout ze svých citových zmatků, musí projít branou vyrovnanosti, zbavit se afektovanosti a nalézt původní přirozenost.Typ 4 je prototypem tragického umělce, touží po velikých ideálech, ztotožňuje se s nejvyššími osobnostmi světových dějin, cítí se být součástí lidské duchovní (umělecké) elity. Hlavním rysem je melancholie, do níž upadá především při nekonečných cyklech zklamané lásky. Hlavním hříchem je závist. Žije především v minulosti nebo v oparech budoucnosti. Má ryzí cit pro krásu a harmonii, pro hlubiny citových lidských prožitků. Jak se pozná? Typ 4 se identifikuje s životním postojem "Jsem jiný/á."

Typ 5 (Pozorovatel)

jeho vyšší mysl se blíží základu Jednoty vědomím vševědoucnosti, která je nestranná. Osobnost je však sevřená skrblictvím a lakotou ve všech svých formách duchovní, myšlenkovou, citovou, materiální). Ego pozorovatele je jako hrad, v němž si člověk soukromničí, rozhoduje o tom, koho a co vpustí a kdy, na jak dlouho a co bude předmětem hovoru. Tak má pozorovatel naprosto oddělené životní sféry, kde se např. jednotliví přátelé navzájem neznají. Pozorovatel si ke světu vybudoval emoční odstup, jakmile dojde k citově vyhrocené situaci, typ 5 přestane reagovat, stáhne se a jen pozoruje. Je-li po "akci", dovolí svým citům se projevit v přísném soukromí a začne je zpětně rozebírat. Pozorovatel nemůže žít bez soukromí, tichého domova, zastrčené pracovny nebo chalupy na samotě. Jakmile si však vytvoří vztah, je to pro něj vztah na celý život. Lidé tohoto typu se zaobírají především teoretickými úvahami, pracují jako vědci, psychologové, léčitelé, jejich symbolem je moudrá kniha. Jak se pozná? Typ 5 se identifikuje s životním postojem "Vidím do všeho."

Typ 6 (Skeptik)

se bojí věřit, musí se tedy naučit víře a statečnosti. Typ 6 se bojí jednat sám za sebe, z toho vyplývají dvě možné reakce tohoto typu: buď si najde silného vůdce (ochránce), nebo svůj strach zastře tím, že koná riskantní činnosti. Je stále na pozoru, je pesimista, to mu ovšem dovolí uvidět skryté motivy a slabá místa druhých. Má potřebu jasně uspořádané hierarchie. Obranným mechanismem je pro šestky projekce: vidí v okolí to, co si samy utvořily v mysli, nikoli objektivní stav. Bojí se úspěchu, lichocení je jim podezřelé, jednají váhavě nebo střemhlavě. Jak se pozná? Typ 6 se identifikuje s životním postojem "Konám svou povinnost."

Typ 7 (Požitkář)

je typ věčného dítěte, které věří, že vše dopadne dobře a v jeho prospěch, vytváří si iluze o budoucnosti. Je mu tedy třeba, aby se tvrdou prací a střídmostí přesunul ze svého zaujetí sebou k vyšší mysli. Sedmičky touží po jediném - mít stále dobrý pocit, tak v sobě udržují množství otevřených možností a nejdou nikdy moc pod povrch. Umějí se ze svých problémů "vymluvit", mají pro druhé osobní kouzlo, a tak jsou oblíbenými společníky. Zodpovědnosti a práci se vyhýbají, jsou idealisté žijící ve snech o tom, co bude, nemají ovšem trpělivost a vůli uskutečnit své touhy, jen hltají jeden požitek za druhým. V těžkých chvílích utíkají k návykovým látkám (drogy, alkohol, sladkosti). Jak se pozná? Typ 7 se identifikuje s životním postojem "Jsem šťastný/á."

Typ 8 (Šéf)

ústředním tématem života tohoto typu je kontrola a moc. Osmička sází na tvrdost svých argumentů, s nimiž prosazuje své řešení. Brána k Jednotě se proto pro osmičku nezývá pravda a nevinnost (nevinní vstupují do nových situací bez předsudků a očekávání, jsou otevření). Tomuto se typ 8 stále brání. Láká jej konfrontovat druhé svým nekompromisním postojem, provokovat k neúnosnosti, stavět se do role ochránce slabých proti nespravedlnosti, aby se sám cítil mocný. City se projevují až po dlouhém období bojů "kdo s koho", a to ve formě ochrany druhého. Šéf se může jevit jako pomstychtivý, lačnící po požitcích a přímočaře jednající, ve skutečnosti v sobě stále skrývá malé zraněné dítě, které se musí bránit okolnímu světu. Jak se pozná? Typ 8 se identifikuje s životním postojem "Jsem silný/á, mocný/á."

Typ 9 (Prostředník)

neví, že jeho pravým spojením s Jednotou je láska a správný čin. Odlišit podstatné od nepodstatného mu činí potíže, přibírání stále nových a nových aktivit, aniž by něco opustil, jej nakonec vede např. ke sběratelské vášni, ať se to týká známek nebo univerzitních titulů. Hlavně oddálit to, co je nejdůležitější - cestu do nitra. Energie se zdržuje, hněv nedává najevo, jednoznačné postoje se neukazují. Jde o snahu udržet rovnovážný stav, aby se obstarávali nepodstatnosti. Dostane-li se do problémů, musí přijít pomoc zvenčí. Devítka svůj potenciál vlastně zadržela, a tak se jeví jako líná a lhostejná. Ve vztahu se rozplyne v partnerovi, chce vnímat jen jeho pomoc a náklonnost, a dostane-li je, miluje druhé pak ze zvyku. Jak se pozná? Typ 9 se identifikuje s životním postojem "Jsem spokojený/á"

Bod stresu a bod uvolnění

křídla Enneagramu nejde o popsaní základních typů osobnosti, jednalo by se jen o dobrý psychologický nástroj, geniální na enneagramu jsou linie, které jednotlivé body spojují. Ty nám ukazují, jak jsou jednotlivé typy podmíněny svými protiklady, kompenzujícími typy. Všichni jsme zažili, že v zátěžových situacích zčistajasna jednáme zcela odlišně, než je tomu v dobách relativního klidu a pohody. To se naše vědomí přesunulo z bodu našeho typu po směru šipky k reakci našeho stresového bodu. Například umělecká čtverka v době stresu nevědomě upadá do záporných prožitků typu 2, trvá-li stres dlouho, uvěří tomu, že jejím životním úkolem je pomáhat, a tak se přehnaně stará o druhé, nutkavě s nimi manipuluje, aby se pro ně stala nepostradatelnou. Ale její chování není její, ve skutečnosti jí jde o to, aby byla oceňována a podporovaná těmi, kterým slouží, protože však tlak nefunguje, jak očekává, milovaný objekt nakonec opouští nebo nenávidí, je nespokojená, afektovaná, citově deprivovaná a sebeobviňující (má sklon k anorexii).

Marně hledá cestu ke svému vyššímu já, ke svým skutečným potřebám, osobnost ztratila schopnost nalézt skrze bránu typu 4 přístup ke svým esenciálním potřebám, které nejsou v obětování se pro druhé, ale v nalezení vlastní vyrovnanosti a přirozenosti. Uvědomělý romantik naopak čerpá posilu především z bodu svého uvolnění, tj. typu 1, učí se žít v řádu, v němž uzná, že upadání do melancholie a náladovosti je nárazníkem, kterým se brání. Jakmile uzná, že hodnoty jsou více než přemrštěné city a píle je stejně důležitá jako inspirace, je na pravé cestě k Jednotě. Důležité je také vědět, jak velký vliv na nás mají také naše tzv. křídla, tj. typy vedle nás sousedící.

Můžeme si to ukázat třeba na příkladu typu 3 - úspěšný vykonavatel, herec, jenž tolik miluje "koupel v davu" (podnikatel,manažer, politik apod.) má potřebu občas (si) dát najevo zájem o druhé a sponzoruje dobročinný spolek či ústav pro postižené (typ 2), zároveň může mít potřebu vypadnout z kolotoče pracovního vypětí do společnosti nezávazných vztahů, které mu navíc vylepší image, a tak prožije večírek s uměleckou bohémou (typ 4), někdy obě křídla spojí v jednu akci: stane se mecenášem talentovaného umělce.

Univerzálnost enneagramu

Enneagram vypovídá také o stavu současného světa, jeho základní trojúhelník spojuje body 3, 6 a 9, které v globále zosobňují na jedné straně dravý a výkonný západní svět s jeho nutkavou potřebou vyrábět, jehož důsledkem je konzumerismus a nepřístupnost citů, které se nevyjadřují, jsou zablokovány (typ 3), na druhé straně je typ 6 reprezentován davy a celými národy, které žijí v permanentní úzkosti ze současného světa, z ohrožení, v nedůvěře vůči mocenské hierarchii nebo naopak k přimknutí se k mocnému ochránci (vůdci, diktátorovi, guru), třetí bod trojúhelníku je 9, který reprezentuje jak tzv. třetí svět, který ustrnul v jakési lenosti vývoje, setrvává na starých vzorcích a rituálech v domnění, že setrvačnost je nekonečná a nevede ke konfrontaci, tak ve své vyzrálejší formě v touze lidí po sjednocení protikladných principů (např. hnutí new age).

Hlavní hříchy těchto tří enneagramových bodů jsou strašáky a pastmi současného lidstva: lež (podvod), strach (úzkost) a lenost (odmítání odpovědnosti). Naštěstí enneagram zná jejich protipól: opravdovost (poctivost), odvaha a čin, kterými můžeme pohnout jak ve svém nitru, tak v důsledku s celým světem. S enneagramem se lidé teprve učí zacházet, objevovat jej, propracovávají jednotlivé možnosti jeho využití (partnerské vztahy, terapie, christologie apod.). Zajímavé bude srovnat jeho poznatky s homeopatickými nebo astrologickými charakteristikami. Enneagram je živým organismem, otiskem "devíti tváří duše", harmonickým systémem, který můžeme přijmout jako zrcadlo nás samých. Súfíjci věří, že tento obrazec je přímo tváří boží. My se můžeme stát božími, když v sobě rozvineme všechny kladné potence jednotlivých typů. Enneagram nás tak v jiné formě vlastně zase učí staré okultní moudrosti, že co je „nahoře“, je taky „dole.“

Byl jsem skrytým pokladem a toužil jsem být poznán. Tedy jsem vytvořil Stvoření, abych mohl být poznán. Božský výrok - Korán Byl jsem sebou k sobě vyslán za posla. A má podstata se mi vyjevila mými znaky. Súfíjský mudrc ze 13. století Jednou se zeptali al-Ghalálího: "Co ses naučil od súfíjů?" Odpověděl: "Dvě věci. První je ta, že čas je jako meč, když se jím neprosekáš, skolí tě k zemi. Druhou věcí, kterou jsem se naučil, je, že když nezapojíš své já pro dobro, zaměstná tě zlem." Třicet let jsem strávil hledáním Boha, a když jsem po uplynutí této doby otevřel oči, zjistil jsem, že ve skutečnosti On hledal mě. Súfíjský mudrc z 9. století