Jitřní země je věnována duchovní tématice, jako jóga, witchcraft, kult Bohyně, posvátná sexualita, tantra, mystika, ale tématem je i zdravá výživa, vegetariánství, ekologie, léčivé rostliny.
Jitřní země 
Translate - select language ^
 
  Dnešní datum: 14. 12. 2019     | Mapa stránek | Fórum JZ | Galerie JZ | Na Chvojnici | Galerie Na Chvojnici | Biozahrada |
   
 
kulatĂ˝ roh  Náhodný citátkulatĂ˝ roh
Bertrand Russell:
Smutné je, že hlupáci jsou tak sebejistí, zatímco moudří lidé jsou vždy plní pochybností.

kulatĂ˝ roh  Hlavní menukulatĂ˝ roh
Hlavní stránka
Mapa stránek Jitřní země
Přehled rubrik
Odkazy
Galerie Jitřní země
Ankety
Nejčtenější stovka
Rozšířené vyhledávání
Poslat nové heslo
Upravit čtenářskou registraci
Zrušit svoji registraci čtenáře

kulatĂ˝ roh  Přehled rubrikkulatĂ˝ roh

kulatĂ˝ roh  NejčtenějšíkulatĂ˝ roh
Hodiny odbíjejí
(30. 12. 2016, 2815x)
Mayský sněm
(07. 01. 2017, 2730x)
Mayská rada
(14. 02. 2017, 2571x)
Mayský sněm promlouvá
(01. 04. 2017, 2451x)
Být otevření
(16. 01. 2017, 2396x)
Jsme bytostmi Země
(01. 02. 2017, 2328x)

kulatĂ˝ roh  Počasí, Slunce, LunakulatĂ˝ roh
 
Předpověď pro ČR 1.den title= Předpověď pro ČR 2.den Předpověď pro ČR 3.den
 

Solar X-rays:
Status
Geomagnetic Field:
Status
Aktuální snímky Slunce


kulatĂ˝ roh  O Jitřní zemikulatĂ˝ roh
Jitřní země
ISSN 1801-0601
Vydavatel: J. Holub, Kralice n. Osl.
Jitřní země byla založena na pod­zim roku 2000. Věnuje se hlavně duchovní tématice, ať už je to jó­ga, witchcraft (wicca), kult Bo­hy­ně, posvátná sexualita a tantra, mys­ti­ka, New Age, ša­ma­nis­mus ale také třeba zdravá výživa, vege­tari­án­ství, lé­čivé rost­liny a eko­logie.

Witchcraft

* Nebezpečia kontaktu so Svätým anjelom strážcom (III.)


Převzato (www.putnici.sk) - Witchcraft - 31. 01. 2005 (4272 přečtení)

Zotrvanie v duševnej triezvosti a neupnutie sa na niektorú formu má za následok skôr rozširovanie duševnej diferenciácie, rozporuplnosti a teda aj nárast výskytu opozitných prvkov v psychike (i konaní) adepta. Na zvládnutie i využitie tohto čoraz náročnejšieho duševného rozpoloženia slúžia niektoré magické metódy Aleistera Crowleyho a predovšetkým Austina Osmana Sparea, po ktorých by mal adept nachádzajúci sa v tejto etape vnútornej ?cesty? siahnuť.

S tým súvisí aj ďalší aspekt rozdielnosti mága upnutého na niektorú z týchto foriem a mága neupnutého - alebo prinajmenšom neustále usilujúceho o neupnutie sa. Spoľahlivým znamením upnutého mága, alebo akokoľvek duchovne aktívneho človeka, na niektorú z manifestačných foriem Kia je jeho bohorovná istota a presvedčenie zbavené (často nielen navonok) akýchkoľvek pochybností, s akými hlása svoje názory na otázky duchovna (príp. sveta, spoločnosti, vzťahov atď.).

Znakom autenticity (pravého kontaktu s Kia), neupnutia sa na niektorý konkrétny, manifestovaný mód je práve určitá neistota, nejednoznačnosť, akou sa adept vyznačuje. Austin Osman Spare napísal: ?Kia, ktoré môže byť vágne vyjadrené slovami je ?ani-ani??. Kontakt s Kia do istej miery transcenduje dualitu tunajšieho sveta a preto autentický kiaista (alebo chaoista) nemôže príliš vehementne -ak nepočítame jeho výcvik v tzv. náhodnej viere- presadzovať žiadne duchovné presvedčenie alebo svetonázor - príliš jasne si totiž neustále uvedomuje ich protiklady a východisko hľadá v hre ich splývania, zámerného spojovania, vzájomnej anihilácie a uvoľňovania energie tzv. voľnej viery. Tento postoj z princípu nemôže vytvárať masové hnutia alebo kulty vážených duchovných autorít, či mocných vodcov. (K otázke autenticity a neistoty viz. román Jeana-Paula Sartra Hnus a novelu Mladosť vodcu.)

Naproti tomu človek posadnutý niektorým nevedomým archetypom bytostne pociťuje jeho jedinú správnosť a svoje názory horlivo deklaruje s plamenným presvedčením, bez akýchkoľvek pochybností. Povážlivým príznakom je, že sám nikdy nepochybuje -nepripustí ani len možnosť- vlastnej chyby alebo podľahnutiu nejakému zvodu. (Zvyčajne svoje vlastné zážitky tohto druhu neopodstatnene považuje za akosi ?reálnejšie? a ?opravdivejšie? než zážitky osôb, ktoré do osídiel tohto poblúdenia zjavne upadli.) Tak môže strhávať slabšie, ľahko ovplyvniteľné a menej odolné osobnosti - vyvolávať celé prúdy memetických infekcií, označované v okultizme slovom avéša a, poprípade, seba pasovať do úlohy ?proroka?, ?božieho posla? alebo ?duchovného vodcu?.

Treba zdôrazniť, že tu popísané podoby konfrontácie s formami Kia nie sú jednorazovou alebo krátkodobou záležitosťou, ale sprevádzajú mága -od istého bodu- po celý zbytok jeho cesty. Na pozore sa treba mať neustále, obzvlášť po dosiahnutých úspechoch v zažehnávaní.

Preto v každom prípade platia známe Carrollove slová: ?Invokuj často, ako hovorí orákulum. A zažehnaj Choronzona kedykoľvek sa objaví.?

Toto ?zažehnávanie Choronzona? však môže byť pomerne obtiažne a to z viacerých dôvodov. Ako už bolo spomenuté, ku kontaktu dochádza spravidla v stave gnózy, ktorý môže byť dosiahnutý buď technikami inhibičného (tj. umŕtvujúceho) alebo excitačného (tj. excitujúceho) rázu. V oboch prípadoch je kritická funkcia racionálnej mysle potlačená a sugestívnosť zážitku sa neúmerne zvyšuje. Ak je gnóza dostatočne silná, alebo je vhodné rozpoloženie vyvolané zvláštnou súhrou životných udalostí, a daný stav sa dostaví v priebehu spánku, nastáva mystický zážitok v plnej sile.

Adept prebiehajúce udalosti vníma pri plnom vedomí -aj keď si zároveň môže uvedomovať, že spí-, pričom realita a živosť vnímaného môže svojou intenzívnou silou presahovať aj bežnú realitu bdelého vedomia. Farby sú farebnejšie, žiara jasnejšia, emócie prenikajú celú adeptovu bytosť až do špiku kostí, odkazy zjavované svätými postavami -či inými formami- sa zdajú vynikať buď intelektuálnou genialitou presahujúcou ľudské možnosti alebo zvláštnou, nadprirodzenou agitačnou silou. Každé slovo vyslovované takouto bytosťou adepta prestupuje, jeho vibrácie ním prechádzajú a rozochvievajú jeho vnútorný svet ako struny hudobného nástroja.

Podľa toho o prienik akého útržku vlastného ega sa jedná, môže byť zážitok svojou intenzitou buď neopísateľne nádherný, alebo neopísateľne hrozivý. V oboch prípadoch má tendenciu zmocňovať sa mága svojou podmanivou mocou.

Takto získané odkazy zvyčajne nebývajú zapamätané celé, no mág, ktorý sa upútal na danú manifestačnú formu, bude aj ich útržky s veľkou pravdepodobnosťou považovať za kúsky ?najvyššej Pravdy?, ?svätého Zjavenia?, ?spásonosného odkazu od vyspelých mimozemských kultúr? a pod. (Pritom ich objektívna hodnota môže byť až zarážajúco nízka alebo banálna.)

Ak sa takýto zážitok dostaví v čase existenciálnej krízy (čo býva pomerne často ak nie je vyvolaný zámernou gnózou), pravdepodobnosť jedincovho upnutia sa naň sa podstatne zvyšuje. Človek zmietaný existenciálnymi otázkami v čase takejto krízy sám od seba túži ?uveriť?. Akonáhle na hru pristúpi a manifestačnej forme Kia, prisúdi jej zvrchovanú pozíciu, býva už veľmi ťažké navrátiť sa do pôvodného, či autentického stavu.

Naviac sa postihnutý, ktorý uverí vo svoju výnimočnosť (príp. vyvolenosť) i výnimočnosť svojho zážitku nachádza voči ostatným ľuďom vo zvláštnej pozícií, pretože verí, že ho skutočnosť zážitku akoby vyčlenila z radov ?bežných smrteľníkov?.

Neraz vzniká tiež obava o vlastné duševné zdravie, čo je charakteristické predovšetkým pre postihnutých, ktorí si svoj zážitok nedokážu alebo nechcú interpretovať náboženským jazykom a iné vysvetlenie preň nepoznajú.

Táto vylúčenosť a odrezanosť od sveta ?nezasvätených? je nebezpečná v tom, že vytvára vhodný priestor pre ďalšie rozširovanie svojho upnutia sa na danú formu a jej čoraz výraznejšie rozpínanie sa.

Carl Gustav Jung k tomu píše: ?...stínové personifikace nevědomí, vpadli jako záplava na pevninu (terra firma) vědomí. Takové vpády jsou nepříjemné, protože jsou iracionální a pro postiženého nevysvětlitelné . Znamenají závažnou alteraci osobnosti, protože okamžitě tvoří trýznivé osobní tajemství, které postiženého odcizuje od jeho okolí a zcela jej od něho izoluje. Je to něco, co nelze nikomu říci?. Člověk se totiž obává, že bude podezírán z duševní abnormity; s určitým oprávněním, vždyť u duševně nemocných se děje něco podobného. Nicméně od intuitivně chápaného vpádu až k patologickému přemožení je ještě dlouhá cesta; to ale laik neví. Následkem psychické izolace způsobené tajemstvím býva zpravidla náhradní oživení psychické atmosféry na místě ztracených kontaktů s blížními. Je to podnět k aktivaci nevědomí, z čehož pak vzniká něco podobného jako iluze a halucinace z osamocení u poutníků pouští, mořeplavců a svatých.?

Z uvedených dôvodov je preto vhodné pristupovať k zážitkom kontaktu so Svätým anjelom strážcom obozretne a -v prípade, že je cieľom našich snažení zachovávanie si vlastnej autenticity- sa vyvarovať stotožňovaniu foriem s (prázdnym) obsahom Kia.

Pramene:
1. CARROLL, P. J.: Liber Null & Psychonaut. Samuel Weiser, York Beach 1987.
2. JUNG, C. G.: Snové symboly individuačního procesu. Nakladatelství Tomáše Janečka, Brno 1999.
3. SPARE, A. O.: The Book of Pleasure (Self-Love). Elektronická verzia.

Jozef Karika
(Převzato se souhlasem autora)

 

 

Pokud se vám tento článek líbil, přidejte jej na

 

[Akt. známka: 1,50 / Počet hlasů: 2] 1 2 3 4 5
Celý článek | Zpět | Komentářů: 61 | Informační e-mailVytisknout článek


Komentovat článek     

Pro přidávání komentářů musíte být čtenář registrovaný a přihlášený a mít nastavený odběr info-mailů.


 

NAHORU | Hlavní stránka

kulatĂ˝ roh  Přihlášený čtenářkulatĂ˝ roh

Uživatelské jméno:

Heslo:




Registrace nového čtenáře!


kulatĂ˝ roh  AktualitykulatĂ˝ roh
13. 11. 2019:

Tereza Spencerová: "Moralesova demise přišla pouhý týden poté, co zamítl německému koncernu těžbu lithia s tím, že lithium ?patří bolivijskému lidu?? západní a prozápadní mainstream mezitím dál odmítá nazývat puč pučem, očividně podle pravidla, že co je dobré pro Západ, nikdy pučem nemůže být?"

Celý článek...


13. 11. 2019:

Advokát Jaroslav Ortman: "Jestli odkazem listopadu 89 má být, že neuznáváme svobodné volby, že neuznáváme vítěze voleb a že mají odstoupit pod tlakem ulice, tak potom organizátorům nejde o listopad. Pak jim jde v podstatě o revoluční únor 1948, kdy ulice diktovala a vytvářela akční výbory Národní fronty, zavírala lidi, svrhávala je z funkcí, advokáty vyhazovala z Advokátní komory. To je pro mě naprosto nepřijatelné a tyhle metody neuznávám. A tvrdím, že je to faleš, faleš, faleš, a pokud někdo vyzývá k takovým krokům, tak patří buď do blázince, nebo by se nad jeho výzvami měly zamyslet orgány činné v trestním řízení."

Celý článek...


05. 11. 2019:

Nekorektní blog Petra Kubáče: "klimatický summit" se stěhuje potřetí, tentokrát do Madridu. Ve Španělsku protesty nehrozí, protože v tomto "demokratickém" státě dostanete za pořádání referenda víc než v Jižní Americe za terorismus a vraždy. Takže letecké palivo přece jen bude spáleno. Pozoruhodná je situace Grety Thurnbergové, protože plout na plachetinici (i miliardářské kevlarové) Atlantikem do Evropy v listopadu je poukázka na smrt v bouři. Proto bude zlý skřítek šetřit CO2 tak, že přijme španělskou pomoc a pojede jejich velkou, železnou (patrně vojenskou) lodí s táákhle velkým naftovým motorem běžícím nepřetžitě během celé (více než) týden trvající cesty...

Celý článek...


01. 11. 2019:

Neviditelný pes: Pirátka Krausová se schází s trestně stíhaným šéfem reklamky JCDecaux Tenzerem, přičemž pirát Michálek se snaží svoji přítelkyni z maléru vytáhnout, což je zcela pochopitelné, důvody jsou zcela jasné, a odskákat to má z důvodů ne zcela pochopitelných Mikuláš Ferjenčík. Takto je to řečeno jazykem prostým.
Akutní případy Piráti zpravidla řeší bonzováním v Bruselu, ale v tomto případě to nepůjde. Musí si to vyřešit sami. Na to mají transparentní celopirátskou diskusi. Božínku? oni mají štěstí, že takové blbosti jsou mimo rozlišovací schopnost lidí, kteří chodí do práce, mají rodinu, řeší děti a složenky a na luštění ptydepe nemají čas. Aférku Krausové a Michálka a Tenzera nebudou voliči vnímat. Tu vnímají ti, kdo je nevolí, stejně to fungue s Babišem...

Celý článek...


31. 10. 2019:

Zástupce ombudsmanky Stanislav Křeček: "Co dříve řekl učitel, nebo jiná obecně vážená osobnost, bylo bráno jako jisté měřítko hodnot, obecného vkusu a morálky. Kdo je dnes takovou osobností? Považuje se za ni každý a nazývá se to svobodou. Jsem vždy spíše pobaven, kolik ústavních právníků a politologů se objeví na sociálních sítích v souvislosti s jakýmkoliv právním nebo politickým problémem. Oni neříkají svůj názor, což by jistě bylo možné a vhodné, ale soudí jiné za to, že nesdílejí jejich představu o věci...
...poněkud přehlížíme tu část nenávistných projevů, které signalizují vážnější problémy ve společnosti. Sociální rozdíly nás mohou více ohrozit než nějaké výkřiky omezených hlupáků... Stovky milionů lidí žijí v naprosté chudobě, zatímco pár desítek miliardářů neví, kam s penězi...
"

Celý článek...


28. 10. 2019:

Hudebník Petr Štěpánek: "Bé bé bé, nepozvali nás na Hrad. Bů bů, to se řekneee! Jeden by i zaplakal. Už ale nedodávají, že kdyby je pozvali, pozvání by teatrálně odmítali, případně by zase ze slavnostního aktu demonstrativně odcházeli. Že, Mirko Stojedničko?" ...

Celý článek...


19. 10. 2019:

Komentátor Tomáš Vyoral: "Když se neznámá paní vyjádří na internetu vůči ilegálním imigrantům, nejvyšší státní zůstupce Pavel Zeman je pobouřen a angažuje se. Zatímco když starosta Řeporyjí Pavel Novotný opakovaně na internetu i jinde vyzývá a volá po smrti svých politických oponentů ? konkrétních lidí, k močení na jejich hroby a bůhví k čemu, tak soudruh Zeman mlčí. Není hate speech jako hate speech..."

Celý článek...




WebArchiv - archiv českého webu        optimalizace PageRank.cz       Bělehrad.Cz      Výrobky z konopí a bio bavlny - URBANSHOP     

Tento web byl vytvořen prostřednictvím phpRS v2.8.2RC8 - redakčního systému napsaného v PHP jazyce.
Aby bylo legislativě EU učiněno zadost, vezměte na vědomí, že tento web využívá cookies, jako naprostá většina všech stránek na internetu. Dalším používáním webu s jejich využitím souhlasíte.

Redakce neodpovídá za obsah článků, komentářů ke článkům a diskusí ve Fóru,
které vyjadřují názory autorů a nemusí se vždy shodovat s názorem redakce.
Pro zpoplatněné weby platí zákaz přebírání článků z Jitřní země!